نشریه فرهنگی و ادبی نورآباد ممسنی

سایت جدید نشریه ی فرهنگی اجتماعی مردم لر ( لور ) راه اندازی شد...

   سعید چوبینه   - از گذشته های دور یادگارهای فراوانی  برای ما

بجا مانده که هر یک از ما در مواجهه بااین  یادگارها  گاه  بسیار

بی تفاوت بوده ایم و آنها را با دیده ی تمسخر نگریده ایم .  حال

 آنکه همه واقف به این نکته مهم می باشند  که    مسیری  که

گذشتگان ما پیموده  و  آزموده اند  ¸به  مثابه ی میراث  فرهنگی

 قوم و یادگارهای چند صد یا هزار ساله قوم وتبار ماست .  قطعا

 این گنجینه ی زوال ناپذیری است که شالوده ی آثار معنوی و کاخ

باشکوه زیبایی های بشریت به شمار می آیند.

ما نیز از این قوم و ایل و تبار بوده ایم  . ما نیز وارثان امروز و پاسبانان فرداییم.

یکی از میراث های بر جا مانده از قوم لر ممسنی (شهری در جنوب غربی ایران و بخشی از  لرستان جنوبی) چگونگی جدا کردن دانه از کاه آن یا در اصطلاح خرمن کوبی بوده است.

ادامه مقاله را با زدن بر ادامه ی مطلب ببینید.......

نماينده مردم ممسني فارس در مجلس شوراي اسلامي گفت:

‪ ۱۴۰‬ميليارد ريال اعتبار ملي و استاني به تكميل و تسريع پروژه راه‌هاي

 شهرستان ممسني فارس اختصاص يافت.

عبدالرضا مرادي، روز سه‌شنبه در گفت و گو با ايرنا اظهار داشت: از اين ميزان ‪ ۵۰‬ميليارد ريال به راه نورآباد - ميشان- گناوه و ‪ ۷۰‬ميليارد ريال براي اجراي راه باباميدان - قائميه و كنارتخته هزينه مي‌شود.

وي افزود:همچنين ‪ ۲۰‬ميليارد ريال به راه دالين - نورآباد اختصاص دارد كه اين مسير ارتباط ممسني به شيراز را ‪ ۴۰‬كيلومتر نزديكتر خواهد كرد.
وي گفت:اين مسير كه از نورآباد به دشمن زياري عبور مي‌كند فاصله استان خوزستان و فارس را بطور چشمگيري كاهش مي‌دهد و به گفته كارشناسان بهترين مسير بين اين دو استان تلقي مي‌شود.

مرادي اضافه كرد:توسعه راه‌ها در جهت رشد و شكوفايي اين شهرستان تاثير بسزايي دارد و در جهت جذب گردشگر و رشد اقتصادي گامي موثر محسوب مي‌شود.
شهرستان ممسني با مركزيت نورآباد در ‪ ۱۵۸‬كيلومتري غرب شيراز واقع شده است.

به نقل از www2.irna.ir/06/news/view/line-177/8704119898175510.htm

حسین حسن زاده رهدار، صاحب کتاب ارزشمند «از بختیاری تا بختیاری» و مجموعه شعر لری «کهبنگ» و آثاری زیر چاپ و همچنین صدها مقاله و نوشته در زمینه های مختلف فرهنگ و زبان مردم لر هستند ایشان در حال حاضر مجموعه شعری با عنوان می نویسم اندیکا را در دست چاپ دارند...

ایشان در حال حاضر مجموعه شعری با عنوان می نویسم اندیکا را در دست چاپ دارند...

این کتاب مشتمل بر شعر هایی فارسی- لری است که خود به نوعی تازه و نو

بنظر می رسد . هر شعر این مجموعه یک دندال نامیده شده است که در آن شاعر

با گذر از سرزمین لرنشینان به نوعی به شرح و توصیف و مرور آنچه دیده می پردازد.

«دُندال» نغمه های نخستین و آغاز مراسم عزاداری (گاگريو) است

دیکلمه ی زیر که دندال دوازدهم از این مجموعه است را از طریق تلفن همراه  در حین

مکالمه با ایشان ضبط نموده و پس از اندکی صداگذاری و تنظیم برای شنیدن و دانلود

خدمتتان عرضه می دارد. پیشاپیش از عدم کیفیت ضبط صدا عذرخواهی می کنم.

با کلیک بر لینک زیر صدا ی این دیکلمه را دریافت کنید:

http://en.upload.ps/17LP7WU4EUS1/DONDAL12-- Hossein Hasan Zadeh Rahdar-www.choobineh.ir.rar

تو که یارم نئی پیشم چرائی؟

تو که نوشم نیئی نیشم چرائی؟

تو که مرهم نئی زخم دل مو

نمک پاش دل ریشم چرائی

باباطاهر لر همدانی

برج عدالت رمبسه/اؤضا زه هم واچمبسه

پیش از هر چیز این نکته را روشن کنم که برای ما اساسا نژاد و نژادگرائی و نژادپرستی محلی از اعراب ندارد، و اگر به مطالب اخیر روزنامه ایران و برخی کتابها و سایتها در این زمینه اعتراض می کنیم فقط از آن روست که به نظر می رسد گروهی از این منابع عمدا علاقمند سند سازی و تحریف تاریخ و واقعیات منطقه هستند، و گروهی دیگر با سهل انگاری و بی توجهی خود شریک جرم گروه نخست هستند.

قوم لر بختیاری با توجه به نقش و حضور پررنگی که همواره در تاریخ و فرهنگ مردم ایران داشته است و با توجه به گستردگی جمعیت و قلمرو ایشان در چندین استان لرستان، خوزستان، چهارمحال و بختیاری، اصفهان و.. در میان اقوام ایرانی مردمی ناشناخته و مجهول الهویه نیستند...........

هادي فرهادي" ليسانس ادبيات فارسي دارد و  هم اكنون

 در دبيرستان هاي شهرستان نورآباد ممسني در استان فارس

، مشغول به تدريس است. تا كنون  يك مجموعه داستان به

نام «زير آسمان ممسني» به چاپ رسانده و قصد دارد به

زودي مجموعه ديگري را به نام «بوي نان برشته» چاپ كند.

در مورد آثارش مي گويد: «داستان هايم بيشتر خاطرات قصه گونه ي خودم هستند كه از فرهنگ و بافت اجتماعي ممسني سرمشق مي گيرند». داستان بلند «شبي با رؤيا» و كتابي با عنوان «فرهنگ مردم ممسني» از ديگر آثار در دست تهيه و چاپ فرهادي هستند. «نون و حلوا»داستان از وي را  مي خوانيم ....

این داستان زیبا را در ادامه ی مطلب مطالعه فرمایید..........

حسین حسن زاده رهدار، صاحب کتاب ارزشمند «از بختیاری تا بختیاری»

و مجموعه شعر لری «کهبنگ» و آثاری زیر چاپ و همچنین صدها مقاله و

 نوشته در زمینه های مختلف فرهنگ و زبان مردم لر، با ارسال پیامی

 نا خرسندی و اعتراض خویش را به سند سازی و تحریف علیه مردم لر

 بختیاری اعلام نموده اند، نوشته رسا و شیوای ایشان را در ادامه می خوانیم:

لرم لر بیدنم سیم افتخاره

محاله دس وش وردارم محاله

*********************

رعیت لر اگر شاه زندِ

لر مث کوه دنا سر بلنده

تحریف هویت و نژاد بختیاریها که نژاده ترین ایرانیان هستند کاری زشت و ناپسند است و از روزنامه دولتی ایران درج بدون تحقیق و دقت چنین مطالبی بدین سخیفی و سبکی دور از انتظار است.

متاسفانه در سالهای اخیر دامنه ی اهانت به لرها و بختیاریها وسعت گرفته است تا جائی که گاهی تصور می شود یک مدیریت ذهنی مریض و مغرض این فرایند را راهبری می کند.

به عنوان مثال توهینهای چند سال پیش در نشریات سپاس و کیهان کاریکاتور و.. اعتراضات نمایندگان لر مجلس شورای اسلامی را هم برانگیخت. در ویژه نامه «عبرتهای عاشورا» مفاخر بختیاری را خائن و مزدور انگلیس خوانده بودند. حتی کتاب سال سوم دبیرستان و  کتابچه رسمی سازمان میراث فرهنگی استان هم از توهین به بختیاریها دریغ نکرده است......

 نشریه ی قوم لر ( لور مطالعه و تامل فرمایید.... )

.::عجیب ‌ترین نام‌های ایرانی – اسمهایی عجیبتر در نورآباد ممسنی از مرکز آمار ایران .::

وارژ میناسیان

«عجیب‌ترین نام‌های ایرانی» خلاصه‌ی تحقیقات

 مرکز آمار ایران است در خصوص نام‌های نامتعارف و عجیب و غریب ایرانیان. آنچه که در این نوشتار کوتاه بدان پرداخته می‌شود، نگاهی مصداقی دارد به ترکیب نام‌های مرد/ زن و بازتاب‌های جالب آن.

ا- نام‌های در تضاد با جنسیت

تجزیه و تحلیل جنسیتی نام‌های نامتعارف نشان می‌دهد که 70درصد نام‌هایی که متناسب با زنان است برای مردان و 30درصد نام‌هایی که متعلق به مردان است برای زنان به کار گرفته شده است.

مصادیق نام‌ها:
مهین‌رضا، زن، زاهدان
سینا، زن، آمل
پری‌تک، مرد، میناب
ولی‌بانو، مرد، تهران
پریا، مرد، زابل
یاسمین‌خان، مرد، میانه


2- نام‌های جغرافیایی

ساختار برخی دیگر از نام‌های نامتعارف نشان می‌دهد که 70درصد از این نام‌ها متعلق به مردان بوده و برگرفته از مکان‌های جغرافیایی است.

مصادیق نام‌ها:
آمریکا، زن، آبادان
اروپا، مرد، همدان
دریاقلی، مرد، شهرکرد
بغداد، مرد، بندرعباس
بوشهر، مرد، ممسنی
اهواز، مرد، اهر


3- نام‌های زمانی

ادامه ی این تحقیق جالب را در ادامه ی مطلب این پست ببینید....

همین چند روز پیش بود با وبلاگی آشنا شدم که در زمینه ی شعر وادب

قوم لر فعال بود. گر چه بیشتر به وبلاگی شخصی شبیه بود . ولی

انصافا شعر های لری قوی و خوبی داشت .

نکته ی جالب اینجا بود که بیشتر این اشعار درونمایه ای از غم

و بی مهری روزگار و محبت اهل بیت و  موضوعاتی از این دست را

 در بر می گرفت. شعر خار زمون ایشان بسیار به دل نشست .

نکته ی جالب اینجا بود که بنده در وادی امر اندیشیدم با شاعری همشهری

روبه رویم ولی در یافتم شهریاری از خطه ی لر خیز اقلید بوده اند

. باز مایه ی دلگرمی و امید بود باشد که اشعار بیشتری از

این شاعر خوش ذوق لر بشنویم  بقیه حرفها از زبوون خودشون:

باسلام خدمت شما و كليه دوستداران شعر لري

پرويز موسوي هستم متولد مردادماه 1355 ساكن روستاي

 پهلواني از توابع شهرستان اقليد فارس....

ادامه ی این مطلب را با زدن ادامه ی مطلب ببینید

احمد انصاری فهلیانی:::  شهریار شهریاران  شعر ممسنی.......

بی شک احمد یکی از محبوبترین شعرای  لر سرای لرستان جنوبی است. بااشعار او بود که ممسنی حرفی برای گفتن یافت.

 شاعری بی ادعا ودر عین حال کمحرف ولی پر از وسوسه های

ناب برای سرودن شعر های بی بدیل و نو آنچنان که کسی را

سراغ ندارم که زبان و لحنی همانند او داشته باشد .

غزلها و خصوصا مثنوی های احمد آنچنان آدمی را تحت تاثیر قرار می دهد که گویی حماسه سرایی بزرگ آن را سروده است با این

 تفاوت که این بار به زبان شیرین لریو لحن پرشور و گیرای 

خود هنر نمایی می کند . از احمد اشعاری پراکنده بر جای مانده

که ایشان خود به دلایلی مایل به انتشار آنها نبود ولی با خبر شدیم دوست عزیز و شاعر

با قریحه ی دیگر شهرستان آقای علی دهقان در صدد جمع آوری اشعار احمد انصاری

فهلیانی برآمده که به صورت مجموعه ای منتشر گردد.

یادآوری این نکته را لازم می دانم که .....

ادامه ی این مطلب را با زدن ادامه ی مطلب ببینید

مجموعه ی 30 عکس از آداب و رسوم و زندگی مردم لر نورآباد ممسنی ( سری اول )

کاری از  وبلاگ گپ لری ممسنی

www.choobineh.ir

www.gaplory.blogfa.com

شعر های ناب لری

*

 در اقصی نقاط منطقه ی ممسنی به رقص جنگنامه ¸

ترکه بازی گفته می شود . این رقص مردانه یکی از

رسوم کهن و متداول منطقه ی  لر نشین ممسنی بوده

است که از دیرباز از نسلی به نسل دیگر انتقال یافته و

 به شکلی که تا کنون در منطقه ی ممسنی باقی مانده است .

شاید زمان شکل گیری این رقص از دوران ماد و هخامنشی پا فراتر نهد و مرتبط با حکومت های ملوک الطوایفی سومر و اکد و عیلام و حکومت ساتراپی انزان در منطقه ی ممسنی بوده باشد .

رقص ترکه بازی سمبل خشونت ¸ شور و هیجان بوده و انجام آن یادآور حماسه ها و رشادتها و دلیری ها و تهور در صحنه ی کارزار می باشد .  

احتمال دارد این رقص یادگار صحنه های کارزار اعصار گذشته در میدان رزم تن به تن بوده باشد که چوب بلند یا پایه به مثابه ی نیزه و سپر و چوب کوچک یا ترکه به عنوان شمشیر جهت حمله و دفاع به کار می رفته است و بعد ها به عنوان یک بازی نمایشی  و پر تحرک بین قبایل یکجانشین و عشایر کوچنده ی ممسنی جایگاه خود را یافته باشد .

قوانین این بازی بدین طریق است که ضارب باید از زانو به پایین پای رقیب خود را هدف گیرد و بوسیله ی چوب نازک یک متری ¸اگر بتواند ضربه ی خود را به پای حریف وارد سازد ¸در صورتی که....

ادامه ی این مقاله  را با کلیک بر ( ادامه ی مطلب مشاهده فرمایید ) 

با کلیک بر لینک زیر و دانلود این تم ها لذت استفاده از گوشی همراهتان را بیشتر کنید.

برای گوشی های

K750   -  w800  -   w700  - k600 …..

به نام خدا

شعر آبایی (آبادی)

بو علف تازه وَری سا، دَم ِ صُب ،سَر سحری

بُنگ خروسَل هی وَم ایگو: دِل تِیایه دَ وَری

بوی سبزه و علف های تازه ونورس در هوا  پیچید  سحرگاهان

صدای خروس خوان خروس ها مدام به من می گویند : چگونه طاقتی داری ؟ بشتاب و بر خیز

چه هوا شوخه و بایه چپ ایاه هی وَ شمال

نَنَم ایگو: که چه سالی ، بُکـُنیت کِشتِگـَری

چقدر هوا خنک و دلچسب است و باد چپ(نشانه ی سال پر باران) از شمال می وزد

مادر بزرگم می گوید: چه سالی است امسال ، تا می توانید کشاورزی و کشتکار کنید

مِن ِ مَندال چه وابیده که ای بُنگ راسه ؟

یکی ایگو : تو اگه نونِسَبـِی پَ  وَ دَ ری

در لانه و اتاقک مرغان و حیوانات خانه این چه صدایی هست که بلند شده؟

یک نفر به من می گوید: تو که همیشه در اینجایی اگر بی خبر از این باشی، پس بدان که واقعا اهل جایی دیگر هستی

تـَشُ ، چو و تاوَ داغه، دَ زَبون بـند وابـی

نونه تیری وکـَره ی تازه و دِل بی خـَوَریَ

آتش و چوب وتاو(وسیله ی نان پزی) داغ و آماده است،زبان هر کسی در این موقع آب می افتد و بند می آید

نون محلی با کره ی تازه و یک دل بی خبر وگرسنه چه لذتی دارند

به خِـیا مُـند وَ دِِلـُـم ، کـُلِی بَـوا سَـر کِردَن

که نِشون وَ مِردیه لر، که نِشون وَ سَروَری

به خدا حسرت کلاه بابا را سر کردن به دلم ماند

چرا که نشانه ی مردی مردان لر و سربلندی و سر فرازی آنهاست

چـِقه دل بَهسُم و او برنو وِ مِِن قــَی دیـوار

سی ِ مردی و لـُری بوهه نَ سی اَرغه گـَری

چقدر به تفنگ برنو روی دیوار دل بسته بودم آه

می خواستم برای برای نشان دادن مردانگی و لر بودنم باشد نه برای درگیری و یاغی گری و دعوا

مِن ِ آبـایـی اگـه فـقـر و فـلاکـت بـی یـی

دَده و کـَکا گـَری بی یه وَ سی بَندیری

در آبادی اگرفقر و بیچارگی بود

همه ی مردم آبادی با برادر و خواهری در صدد کمک ویاری به حل مشکل هر مشکل داری بودند

مردم او چُ وَ یه ا ٌو نون ِ پَتی خـَش بی یـِن

نه مِث ایسو هی هَمَش کلانتری ، درگیری

مردم آنجا به اندکی چون نون و آب خالی قانع بودند و همین باعث خوشی و سعادت آنها بود

مث زندگی امروز نبود که مدام همه در گیر دعوا و کلانتری هستند

اگـه آبـایـی نـَبــوهــه هَـمَمـو دَر وَ دَریـم

بال و بَندیلَ بـِنه اگه تو هَم مِث مو کـُری

اگر آبادی نباشد همه ی ما بی خانه و در بدر هستیم

وسایل و کوله بارت را زمین بگذار اگر تو هم همچون من هنوز خود را فرزند ایل و آبادی می دانی

سعید چوبینه 

شعری از مرتضی خادمی

دَ کـسی نـی که بـپُرسه وَ مـو حـال ِ د ِلِمه

یا کـه